无论古今中外,人们都喜欢夜观星象,考察星象,研究星象。考察研究的目的,是要根据星象的位置及变化,来辨知吉凶祸福,选择宜忌时日,来办理红白喜事。求谋祈福祭祀,以便趋吉避凶,成事消灾。
 
无论古今中外,人们都喜欢把星象变化与人的吉凶祸福联系起来。所谓“天上一颗星,地下一个人”、“天上一星陨落,地下一将殒命”,就是自以以来人们对星象与人事关系的认识。也是整个“占星学”的理论根据。
 
自古以来,人们每见到一颗星星陨落,便预言某将某帅殒命身亡。不管其言是否有理,事实却常常应验无误。这种神妙吻合,令人惊叹不已。不说古书中记载的无数事例,就说近年来人人皆知的几桩大事,也令人愕然咋舌!
 
19763月,我国东北吉林市突然连续降下陨石雨(流星雨)。当时一些老年人预言,年内必有一些老将老帅辞世,当年必是凶灾频发之年。
 
事实不幸被人们言中。当年3月以后,在中国,的确连续出现了种种自然灾害及人为动乱,其中唐山大地震最让人刻骨铭心。更有令人悲痛欲绝、天地同悲、山河变色的是新中国建国三巨头(毛泽东、周恩来、朱德)相继辞世,应验了“天星陨落,伟人辞世”的预言。而且这场陨石雨(流星雨),在掉落地球的陨石中,有一颗是至今所能找到的最大最重的陨石,这意味着什么?人们很容易猜到是指谁。
 
更有令人难以置信的是,邓小平去世前四天,山东出现了罕见的特大陨石雨。千块天外来石飞落村里,满天火红,巨响隆隆。村民们四处惊逃,丧魂落魄,胆战心惊,人心惶惶,目击者全被惊呆了。
 
这场陨石雨特大灾难,老百姓没有一个受害身亡,却是一代伟人邓小平突然辞世,竟等不到一九九七年七月一日香港回归祖国交接之日!
 
这种“天上陨落一颗星,地下殒灭一个人”的事实,不但中国古今有,外国也有。例如美国每20年死一位总统,其中也有几位总统死前出现过陨石雨或单颗巨星陨落(从1840年至2000年,这160年中美国有8位总统在任内身亡。他们是:1840年,哈里逊总统在任内病死。1860年,林肯总统在任内遭枪杀。1880年,加菲尔德总统在任内遭枪杀。1900年,麦金莱总统在任内遭枪杀。1920年,哈丁总统在任内病死。1940年,罗斯福总统在任内病死。1960年,肯尼迪总统在任内遭枪杀。1980年,里根总统在任内被刺杀未死,但厄运难免,过了不久也病死了)。
 
西洋占星学把星座称为座。十二星座的名称是:宝瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座。
 
中国古代占星术则把星座称为宫。十二星宫的名称是:宝瓶宫、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、夫妻宫、巨蟹宫、天狮宫、天女宫、天秤宫、天蝎宫、天弓宫、天磨宫。
 
星座的名称不大相同,确定某人属于什么星座的时间也大不相同。西洋占星学是以生月(公历月份)作为确定星座的时间,中国古代占星术则是以农历生日作为确定星宿的标准。
 
西洋占星学只是根据出生月份把人分为十二种类型进行占测。因同一类型(星座)的人甚多,得出的结论必定甚多类同。因此,西洋占星学占测人生命运必定比较粗疏、笼统。这是它最大的缺陷和不足。
 
中国古代占星术占测人生命运较之西洋占星学则具体、全面、详尽、实用得多。
 
中国古代占星术是根据天象二十八星宿(xiù袖)来占测人生的。
 
二十八星宿是以地球赤道延伸至天上所分布一圈的星宿来命名的。共分四组:
 
东方七宿为第一组,内有角、亢(kàng抗)、氐(dī低)、房、心、尾、箕(jī基)共七组星宿,一宿内有多粒星。其形如苍龙,因此又称为东方苍龙七宿。
 
北方七宿为第二组,内有斗、牛、女、虚、危、室、壁共七组星宿,其形似蛇如龟,因此又称为北方玄武七宿。
 
西方七宿为第三组,内有奎(kuí逵)、娄(lóu)、胃、昂(mǎo卯)、毕、觜(zī资)、参(shen深)共七组星宿,其形似虎,因此又称为西方白虎七宿。
 
南方七宿为第四组,内有井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn枕)共七组星宿,其形如展翅飞翔的朱雀,因此又称为南方朱雀七宿。
 
这就是中国的二十八星宿文化。这个体系源于古代天文学及星宿崇拜。在道教的典籍中,有二十八宿的星宿神像,供人膜拜。在术数的典籍中,也有二十八宿的算命法。
 
但本书所介绍的,不是二十八宿算命法,而是二十七宿测命术。二十七宿测命术是佛法中的“密教占星法”,这是一种独特的也是佛家独有的占星术。
 
佛教是从印度传入中国的。为什么印度把中国的二十八宿变为二十七宿,取去牛宿不用,把中国的“二十八宿算命法”创变为“二十七宿占星法”再传入中国呢?这说明印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象,与印度人在纬度较低的地域观星,在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度,在两地亦有差别。
 
在气候上,中国与印度也不相同。中国把一年分为春夏秋冬四季,而印度古代却把一年分为六季,即冬、春、夏、雨、秋、露六季。印度现代则分为寒、暑、雨三季。可见在星宿运用上,中国和印度是两套不同的文化。
 
印度把二十八宿变为二十七宿,把牛宿纳入女宿。除了上述原因之外,我想还因为牛宿与女宿相距较近,两宿的位置和性质、特点基本相同之故。
 
在中国古代的神话传说中,牛宿即牛郎星,女宿即织女星。牛郎与织女被银河隔开,隔河相望,每年七月七日晚上,喜鹊来搭桥,让织女与牛郎在鹊桥上相会。这一神话传说,也有牛郎与织女同宫同宿之意。把牛宿纳入女宿,认为它们是同一宫位同一星座,不必分成两宿,看来也有其一定的道理。
 
佛教把中国的“二十八宿算命法”创变为“二十七宿占星法”再传入中国后,只在佛家弟子占算吉凶时日及算命时使用,特别是佛教中密宗派系的真言行者广泛使用。因佛法不讲占卜,而这套源自《大藏经》内的“文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经”,也即“密教二十七宿占星法”,就成了佛家弟子中广为传播的唯一的一套占星文化。
 
这套占星文化是唐代初年,由印度高僧善无畏及金刚智分别从陆路及水路传入中国的,并由不空三藏在西安大兴善寺翻译成中文。这一佛法虽然在佛家弟子中广泛传用,但在中国老百姓中却不闻不问,不传不用,没有什么影响力。至唐大盛88年,惠果恐怕此佛法会在中国失传,便将此法传给日本留学僧人空海,再由空海传入日本,在日本传用了一千三百多年,成为日本民间的历法文化。
 
这套“佛法二十七宿测命术”本来就是中国历代“二十八宿算命法”创变的,传回中国后,中国人不用才至失传。反而由空海带回日本传用,成为日本民间的历法文化,传用了1300多年。
 
笔者认为,这一中国古代占星术,应该回归中国了。虽然已创变为“二十七宿测命术”,创变有理,测命有据,简单而准确,实用而有效。所以笔者不再改变其体例和结构以及测命方法与步骤,只按其理论和思路,重新整理出版,以益后人。
 
但其原文语句不够通顺,夹杂方言土语,用词晦涩难懂,意思难以理解。所以笔者重新进行整理、改写、加工、润色,把各宿各项全部改写为诗体韵文,读来琅琅上口,易读易记。
 
最具特点的是,本书具有多种功能,既能占测前世之事,测知你前世是什么人,与周边亲友的人际关系如何,也能预测你今生的命运特点、一生运程、性格特征、事业职业、财运求财、爱情婚姻、健康疾病等七个方面的吉凶祸福。
 
既告诉你佛法秘传的吉凶时日,二十七宿值日及生人的善恶宜忌,也教给你择日的步骤与方法,告知你如何选择吉日良辰,进行交友嫁娶、祭祀祈福。特别是把中国古代二十八宿行事吉凶诀也刊载其中,便于读者对照运用。本书还教给你如何运用“九星照命”之法预测流年吉凶,用“三九未必法”测交友宜忌等等。
 
占测前世今生的一切事情,其理论基础是佛法阴阳学说。佛法理论认为,阴阳是统一的,阴阳是互根的,阴阳是可以互为因果的。佛法将地球上的人分为二十七组共二十七星宿,而二十七星宿的变化影响着地球上的二十七种人。二十七种人死后,世世投胎,都由此星宿的磁场控制着。佛法认为,你此世属什么星宿,则你生生世世也是此星宿之命中关系人。
 
人之死,只是肉体死亡,其灵魂并没有死。人死后,参加六道轮回,如果你能够参加“人”道轮回,能够重新投胎转世为人,则你原来是什么星宿,投胎转世后,仍然与此星宿有密切关系。是同命关系或是业胎关系、荣亲关系、安坏关系、危成关系、友衰关系,必是其中的一种关系。因此,通过宿与宿的关系,就可以推导出人与人之间的宿世关系,因果报应情况,以及今世之吉凶祸福。
 
本书最后一部分就是有关阴界及投胎转世的理论论述,为你破解人类神秘及怪异现象的原因及机理,使你耳目一新,懂得很多应知未知、应懂未懂的知识和理论,大大提高你对宇宙、世界、人生的认识水平!
 
本书编著者陈列居士也是佛道中人,研究佛道理论三十余载。愿与同道者共研共勉!(本文有些内容参考了李居明的著作)
 
《秘传中国古代占星术》又名《佛法秘传前世今生星宿测命术》

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